第246章 走向统一

第五章走向统一第六十九节

商人们带来的消息让刘备闷闷不乐,他一路上考虑此事,人显得默默无语。等大船在青鹿港靠岸,才下了船,刘备立刻叮嘱从人:“我怕今后事一多忘了,你立刻给我记下:悬赏10万元,征集玻璃染色的配方;另外,再悬赏50万元,寻求矿石混合后颜色变化的原因。”

码头上迎接刘备的人都是青鹿庄园的家丁,刘备本人是罗马奴隶的最大采购者,这些人当中还有许多金发碧眼的罗马奴隶。听到刘备的话,家丁们纷纷点头。更有几名管家模样的人给罗马奴隶翻译着,并掏出纸笔记下刘备的话。

青州最大的玻璃商就是刘备本人,家丁对这次下南洋的货物销售情况略有所闻,玻璃外销的迟滞,让玻璃的价格下跌不少,而这一悬赏,表面看来似乎是为了解决玻璃的对外销路。

“一千年,我们的化学,起步已经比西方完了一千年”,刘备一边走上马车一边沉思:“如果在大禹治水时代我们造出玻璃,仍比西方晚数百年。要想赶超他们,我们必须从现在开始奋起直追。好在我们已搜罗了大量的西方典籍,这会我们少走很多弯路。”www.qxnxu.com 企鹅小说网

现在,青州还有许多人对“夷学”有抵触心理,认为天朝上国什么都有,那些夷学不值得一提。青州的富足反过来刺激了青州人的骄傲,虽然青州有严格的禁奴令,但他们总爱在私底下购买几名金发碧眼的奴隶作为随从炫耀。对于刘备让奴隶学习汉语的举动,他们颇为不满——奴隶一旦学会汉语,还能再把他们当作奴隶使唤嘛。

此前,刘备曾组织大量人手翻译夷学著作,化学的原始(分子学)理论出自于柏拉图,刘备打算在悬赏令的刺激下,让人‘偶然’发现这本夷学著作是解决问题的关键,就此潜移默化地推动夷学的本土化,让化学的发展少点阻力。

发展点科学理论需要让这么大的圈,一念至此,刘备心中说不出的悲怆:为什么我们民族发展,总是那么多阻力?明明是先进理论,可是你要学习它,却有人跳出来反对,现在人们说的这是“夷化”,后世人们说的这是“西化”。后世以“西化”名义阻碍变革的人,我们可以说他们很可能是日本人派来的奸细,派来妨碍我们民族变革图强盛的奸细。现在呢,现在说什么呢——日本还没有文字呢!

大约在明治维新的前后,中国的光绪皇帝也在维新。但日本维新成功了,我们失败了。日本从此摆脱了弱国地位,而我们继续衰败下去,甚至连光绪皇帝都差点保不住命。

为什么日本维新时日本人人不谈西化危险,他们西化后不仅没有丢掉传统,反而因国家的强盛导致传统顽固势力随之强横(他们的传统势力不是儒术,而是武士道与****)。而我们怕西化危险,怕丢掉传统,我们的传统势力反而因国力衰退而日渐虚弱。

我们变革的阻力如此之大,难道我们的民族活该衰败?

这中间要是传统文化一点过错都没有,才怪。

想到这,刘备心绪烦乱,喃喃自语着:“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?”

据传说,这是周人东迁后一位大夫重游故都,见昔日繁华的宗庙宫室,已夷为平地,且遍种黍稷,不禁伤心落泪,吟唱成篇。后来,人们往往把对于国家昔盛今衰的哀伤,亡国之痛、兴亡之感,称作“黍离之悲”。

遗憾的是,我们数千年的变革总是在更换皇帝上下功夫,从没有在体制上、在思想上进行变革的探索。故此,周人(秦人)不暇自哀而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

在青鹿庄园少歇片刻,刘备下了决心,连发数封信送往各地。

一份信给大元老院,首先要求他们批准下南洋的船队起航。其次,要求元老院拍卖马鞍山铁矿经营权,用矿主的私兵换回近卫军团;其三,告知元老院在勃泥岛(菲律宾)上发现大型铜矿(产量约占全世界的23%)、在锡岛(马来西亚)上发现大型锡矿(产量约占全世界的70%)的消息,要求元老院着手筹备拍卖两岛的矿产与土地事宜。信的末尾,刘备谦恭地请求元老院批准自己前往泰山觐见圣上。

青州才向外派出两拨下南洋的船队,此时,若是给与国人巨大的财富刺激,会让国人开发拓展新航路的热情倍加高涨。中国历来是缺铜缺锡的国家,这两大矿产为让国人疯狂。此外,南洋岛上最适合种植甘蔗、香料,即使百姓买下的土地没有矿藏,种植也会让百姓致富。当然,为了扩大种植量,庄园主会疯狂地购买奴隶,增加劳动力。如此,夷学就会潜移默化地融入我们民族的文化中,就成了我们本身文化的一个组成部分。

此外的数封信,刘备则分致尹东、周毅、高山,告诉他们自己准备提出“进化论”学说,请他们与自己联手,从各个角度阐述“丛林法则(进化论)”的原理,解释“物竞天择,适者生存,不适者淘汰”的观点。并强调:世界就是在这样的自然规律下向前发展的,要想不被淘汰,只有不停的发展、强大。要想保证人人都有机会出头,则需在制定律法、规则时秉承公正原则,使每个人在竞争中处于相同的起跑线。

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写完这份信,刘备还不放心,复提笔给大儒管宁、孔融等写信,陈述道:自己正在和尹东、周毅、高山探讨一个学术问题。这是自己多年来观察野外生物物种时发现的一个奇妙现象。

在详细地解释了“丛林法则”的学说后,刘备耐心地解释说:这一理论也许和儒家的中庸之道有冲突。然而,“物竞天择,适者生存,不适者淘汰”,有可能是自然界最朴实的基本规律。按照这一理论,秉承中庸的学说很可能是被淘汰者的哀歌,是弱者之术、亡国之说。要想生存与发展,绝不能中庸,要尽量优秀与强大。

刘备恳切地表示:至圣先师给我们带来了知识的普及,自己的这一学说绝不是否定至圣先师功绩。只是时过境迁,现在时代变了,至圣先师的理论或许也要加以调整,以适合当前的时代。现在是个竞争的商业时代,应该给商人们一个思想指导,让商人们在物竞天择中,还要明白他们必须遵守现世的律法与规则。这些律法与规则这是人与兽的区分,这些律法与规则保障了竞争中平等的机遇,以及他们竞争中获得的利益。

送走了信后,刘备心头忐忑不安。他不知道自己这封信能起什么作用,但心里隐隐存着一份希望:自己在青州的身份,不会让他们对这封信置之不理。自己从建立社会秩序着眼,管宁等无论怎样,也许对这番理论作个说明。只要人们开始争论,那就好。这“丛林法则”会慢慢地灌输给庶民。

打破中庸,民族扩张就开始了。

“青州这几年的发展,已经颠覆了许多旧有的学说理论,摆在面前的事实,让人们都在寻找新的学说,以解释青州重商反而强盛的现象。现在是破而后立的时候了。有了这一学说支持,对外掠夺、征服就有了理论依据,我们的民族再不是中庸地闭塞着,等待别人来征服,如此,民族的命运就能真的改变”,刘备想通了这一切,抛下心事偷笑起来。

这个真理一定不能让日本人知道,要让他们坚持中庸之道,以便世世代代作我大汉的奴隶。从这方面讲,采用这种闲谈方式的信函,才不易引起善于学习的日本人的注意。而这一理论被攻击的越利害,日本人越不会在意。“等到这里学说辩论到高峰时,找个理由,把支持中庸的人以各种名义发配日本,让他们在日本好好攻击‘丛林法则’,鼓吹中庸,如此,百年大计就完成了”,刘备内心舒畅,哼起歌来。

日本的《斗战胜经》说的就是朴素的“丛林法则”,从那时起,日本确定了吞并中国大陆,进而称雄亚洲的野心,历史现在倒了个个,让日本也尝尝大汉的愤怒吧。

刘备在青鹿港呆了没几天,元老院传来了文件。这次,元老院对刘备表现出的恭顺异常满意,同意了刘备去泰山觐见皇上的要求,同时,转来了曹操要求圣上速回京师的文告。携带着这份文告,刘备满意地踏上去泰山的路,全然不顾自己的“丛林法则”理论在青州掀起的轩然大波。

田垄上,收割基本上已结束,数个老农在田里划拉着麦杆秸草,扬声高唱:“十亩之间兮,桑者闲闲兮。行,与子还兮。十亩之外兮,桑者泄泄兮。行,与子逝兮”,刘备轻车走在大路上,看着沿途的田间一幅农歌唱晚的画面,看着老农们闲逸的神情,心情舒畅。

这首歌是诗经中《魏风》篇,描写的是采桑者在劳动将要结束时,相互吆喝、结伴而还的歌唱。诗中充满着对劳动、对土地、对家园的热爱之情。青州这几年普及教育后,连老农也能唱出这样古朴高雅的歌,使刘备心中充满着得意。

“仓廪实而知礼节,这话真不错啊。艺术,只有在家里堆满了粮食时,才会昌盛。”刘备对着车内的典韦说:“陛下这次入泰山,我料他对所看到的情景,必定大感惊讶。”

典韦粗人,只会唯唯诺诺,不明白刘备话里的意思。

青州的强盛,早晚会让各路诸侯明白鼓励工商的优势,农税总量不及商税的十分之一(www.youxs.org),所征收的人口基数却比商税庞大的多,征收所需花费的费用甚至比税收本身都多。征收农税只是给了地方官员一个迫害农民的机会。后世大多数国家对农民不仅不征税,反而要进行农产品补贴,这才是“农为国之本”的真谛。

刘备以强大的武力作为支撑,在全国保持咄咄逼人的姿态。生死存亡关头,各路诸侯必须求生存求变革。如此,变革就成了自发行动,变革的阻力就会降低到最小。尤其是,在皇帝亲身感受到这一切后,只要他反对意识不强烈,皇权威严下的大汉,变革就无可阻挡。

皇帝数日前已抵达泰山,终于看上了泰山郡农牧节演出,虽然泰山表演远不及广饶热闹,但这已让皇帝叹为观止。但意犹未尽的他想接着入青州巡察,却被泰山官员挡了驾。他们不说明原因,却死活不放皇帝前行。而卢植居然也不坚持,也劝解皇帝就此止步。

皇帝本来就不满泰山官员的不恭。没等他赶到泰山脚下,农牧节就如期举行。当他进场时,众人只在开始时跪迎了一下,皇帝稍一示意,泰山官员已高呼“平身”。最让皇帝郁闷的是,那些庶民竟然与皇帝同时坐着,观看了剩下的表演。此刻,他正好借机撒气:“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。朕要入我大汉的青州巡视,众卿为何阻拦?”

“陛下,青州官员传来消息,说玄德正准备来泰山迎驾,请陛下稍待几日,玄德正一路赶来”,卢植恭敬地回答。

皇帝愤恨不已,不甘心地说:“卢公,自古以来,哪有天子等待诸侯的道理?玄德如此怠慢,是不是大不敬?”

“大不敬”这条罪名,是可以诛杀刘备九族的,连他不懂事的孩子、无辜的妻子、甚至没见过面的糜氏族人也要“合法”诛杀。皇帝如此说话,让泰山官员怒火万丈。泰山太守鲍信之子鲍忠正好随侍,听到这话憋不住了,越众而出问:“陛下昔日在午门曾问王允大夫:董太师何罪?今日为何苛责玄德大人。玄德大人出征九江,是为朝廷讨伐叛逆袁术,陛下难道连出征的勇士归来都不愿稍等吗?”

皇帝面色铁青,问:“此何人也?”

不等卢植出面转圜,鲍信出阶答问:“陛下,此臣子鲍忠。陛下,玄德大人之心可鉴日月,臣子所言稍有冒犯,然确实也。昔日,诸侯不贡,唯玄德大人一路战斗,派兵打通贡路向朝廷纳赋;修复洛阳,为我青州出力最多;帝室东归,为玄德大人召集诸侯,举兵迎驾;陛下,玄德如此大功,帝辇复归后却不恋权位,返身居于林下,我青州百姓常不忿也。如今,玄德为朝廷剿灭伪成袁术,匆匆而返,未洗征尘便来迎驾,臣请陛下多点耐心。”

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